Lựa chọn câu để xem lời giải nhanh hơn
Mở bài trực tiếp Mẫu 1
Dáng đứng Việt Nam là một trong những bài thơ hay nhất của Lê Anh Xuân sáng tác trong cuộc tổng tiến công và nổi dậy xuân Mậu Thân 1968. Bài thơ đã xây dựng thành công hình tượng người chiến sĩ giải phóng quân hy sinh anh dũng trên đường băng Tân Sơn Nhất, qua đó tạc nên bức tượng đài bất tử về con người Việt Nam trong thời đại chống Mỹ cứu nước.
Mở bài trực tiếp Mẫu 2
Lê Anh Xuân là nhà thơ - chiến sĩ tiêu biểu của văn học giải phóng miền Nam. Bài thơ Dáng đứng Việt Nam được ông viết vào tháng 3 năm 1968, lấy cảm hứng từ nguyên mẫu anh hùng Lê Duy Điếm. Tác phẩm không chỉ ca ngợi sự hy sinh lẫm liệt của người lính mà còn khẳng định tầm vóc vĩ đại của dân tộc qua một dáng đứng hiên ngang, bất khuất.
Mở bài trực tiếp Mẫu 3
Trong dòng văn học kháng chiến chống Mỹ, Dáng đứng Việt Nam của Lê Anh Xuân nổi lên như một bài ca về chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Qua hình ảnh người chiến sĩ hy sinh trong tư thế đứng bắn trên đường băng Tân Sơn Nhất, nhà thơ đã khắc họa sâu sắc vẻ đẹp bình dị mà cao cả của những con người vô danh đã làm nên lịch sử cho đất nước.
Mở bài gián tiếp Mẫu 1
Bằng hình ảnh gợi tả:
Giữa mưa bom bão đạn của cuộc tổng tiến công xuân Mậu Thân, hình ảnh người chiến sĩ đứng bắn đến hơi thở cuối cùng đã tạc vào lịch sử một biểu tượng kiêu hùng. Qua bài thơ Dáng đứng Việt Nam, Lê Anh Xuân đã giúp ta cảm nhận trọn vẹn sự hy sinh thầm lặng mà cao cả ấy.
Mở bài gián tiếp Mẫu 2
Bằng liên hệ văn học:
Văn học kháng chiến chống Mỹ đã tạc vào lịch sử rất nhiều bức chân dung anh hùng, từ người lái xe trong thơ Phạm Tiến Duật đến người mẹ đào hầm trong thơ Xuân Diệu. Nhưng có lẽ, chỉ đến Dáng đứng Việt Nam của Lê Anh Xuân, ta mới bắt gặp một tư thế hy sinh lẫm liệt đến thế: người lính chết đứng khi tay vẫn tì súng tiến công, trở thành biểu tượng bất tử cho khí phách dân tộc.
Mở bài gián tiếp Mẫu 3
Bằng liên hệ thực tế:
Chiến tranh đã lùi xa, nhưng những vết tích về một thời hoa lửa vẫn còn in đậm trong lòng mỗi người dân Việt. Một trong những biểu tượng bất tử nhất của tinh thần quả cảm ấy chính là hình ảnh người chiến sĩ trong bài thơ Dáng đứng Việt Nam. Qua ngòi bút của Lê Anh Xuân, cái chết của người lính không còn là sự đau thương mà đã hóa thân thành dáng đứng kiêu hãnh của cả một dân tộc.
Mở bài gián tiếp Mẫu 4
Bằng phép đối:
Súng đạn quân thù có thể quật ngã một thân xác, nhưng không bao giờ khuất phục được một ý chí kiên cường. Giữa đường băng Tân Sơn Nhất khói lửa, cái chết lẫm liệt của người chiến sĩ giải phóng quân đã trở thành một biểu tượng bất tử. Qua bài thơ Dáng đứng Việt Nam, Lê Anh Xuân đã tạc nên một chân lý rực rỡ: khi con người ngã xuống vì Tổ quốc, đó cũng là lúc họ đứng thẳng trong lòng lịch sử.
Mở bài gián tiếp Mẫu 5
Đi từ chủ đề:
Chủ đề về người lính luôn là dòng chảy bất tận trong thi ca kháng chiến Việt Nam. Nếu các nhà thơ khác thường khai thác vẻ đẹp tâm hồn hay tình đồng chí, thì Lê Anh Xuân trong bài thơ Dáng đứng Việt Nam lại chọn khắc họa vẻ đẹp của sự hy sinh lẫm liệt. Qua tư thế hiên ngang của người chiến sĩ giải phóng trên đường băng Tân Sơn Nhất, tác giả đã tạc nên một biểu tượng vĩnh cửu về khí phách dân tộc.
Mở bài gián tiếp Mẫu 6
Bằng câu hỏi tu từ:
Có bao nhiêu người lính đã ngã xuống để tạc nên hình hài Tổ quốc hôm nay? Giữa những năm tháng kháng chiến chống Mỹ cứu nước sục sôi, nhà thơ Lê Anh Xuân đã trả lời câu hỏi ấy bằng một hình tượng nghệ thuật bất tử trong bài thơ Dáng đứng Việt Nam. Đó là hình ảnh người chiến sĩ giải phóng quân hy sinh trong tư thế đứng bắn hiên ngang, một dáng đứng đã trở thành biểu tượng cho khí phách của cả một dân tộc.
Mở bài gián tiếp Mẫu 7
Đi từ tác giả:
Lê Anh Xuân là một trong những gương mặt tiêu biểu của thế hệ nhà thơ trẻ miền Nam thời kỳ chống Mỹ, người đã dùng chính máu và bút mực của mình để tạc nên chân dung người lính. Bài thơ Dáng đứng Việt Nam là tác phẩm xuất sắc nhất trong sự nghiệp của ông, nơi vẻ đẹp của người chiến sĩ giải phóng quân được nâng tầm thành biểu tượng bất tử của cả một dân tộc anh hùng.
Kết bài không mở rộng Mẫu 1
Tóm lại, bài thơ Dáng đứng Việt Nam là một khúc tráng ca hào hùng về người chiến sĩ giải phóng quân. Hình tượng người lính hy sinh trong tư thế đứng bắn không chỉ là một kỷ niệm chiến tranh mà đã trở thành biểu tượng vĩnh cửu cho ý chí bất khuất và khát vọng tự do của cả dân tộc Việt Nam.
Kết bài không mở rộng Mẫu 2
Qua bài thơ này, Lê Anh Xuân đã thành công trong việc tạc nên một bức tượng đài bằng ngôn từ về vẻ đẹp của sự hy sinh thầm lặng. Dáng đứng của người chiến sĩ trên đường băng Tân Sơn Nhất năm ấy sẽ còn mãi trong tâm khảm người đọc như một minh chứng cho sức mạnh và tầm vóc vĩ đại của đất nước.
Kết bài không mở rộng Mẫu 3
Có thể nói, Dáng đứng Việt Nam là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính thời kỳ chống Mỹ. Với ngôn ngữ giàu tính tạo hình và cảm hứng sử thi mạnh mẽ, tác phẩm đã tôn vinh những anh hùng vô danh, những người đã hóa thân vào dáng đứng của Tổ quốc để làm nên mùa xuân bát ngát.
Kết bài mở rộng Mẫu 1
Bằng hình ảnh gợi tả:
Những vần thơ khép lại nhưng lại mở ra một biểu tượng vĩnh cửu về con người Việt Nam. Dáng đứng của anh giải phóng quân giữa mùa xuân Mậu Thân đã vượt qua cái chết để trở thành một tượng đài bất tử. Anh ngã xuống để đất nước đứng lên, và chính cái tư thế đứng bắn hiên ngang ấy đã trở thành điểm tựa vững chãi cho khát vọng hòa bình của triệu triệu con người.
Kết bài mở rộng Mẫu 2
Bằng nhận định văn học:
“Thơ ca là tiếng gọi của tâm hồn, là nơi cái chết được chuyển hóa thành sự sống vĩnh cửu”. Dáng đứng Việt Nam chính là minh chứng cho sức sống mãnh liệt đó của văn chương cách mạng. Qua hình tượng anh giải phóng quân, nhà thơ đã tạc vào thế kỷ một chân lý: khi một con người sống và hy sinh vì lý tưởng cao đẹp, tư thế của họ sẽ trở thành dáng hình của cả một quốc gia.
Kết bài mở rộng Mẫu 3
Bằng liên hệ thực tế:
Từ hình tượng anh giải phóng quân trong thơ Lê Anh Xuân, chúng ta càng thêm trân trọng cuộc sống bình yên hiện tại. Mỗi tấc đất ta đi, mỗi nhành cây ta ngắm đều thấm đẫm máu xương của những người anh hùng vô danh. Dáng đứng ấy đã trở thành điểm tựa tinh thần vững chãi, thôi thúc thế hệ thanh niên hôm nay tiếp bước cha anh, sống và cống hiến sao cho xứng đáng với sự hy sinh cao cả của một thời hoa lửa.
Kết bài mở rộng Mẫu 4
Bằng phép đối:
Chiến tranh có thể tước đi mạng sống của một con người, nhưng không thể khuất phục được tư thế của một dân tộc. Giữa cái chết cận kề và sự bất tử của linh hồn, người chiến sĩ trong thơ Lê Anh Xuân đã chọn ngã xuống để Tổ quốc đứng lên. Phép đối lập ấy đã biến một khoảnh khắc bi tráng trên đường băng Tân Sơn Nhất thành một dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỷ, mãi mãi trường tồn cùng thời gian.
Kết bài mở rộng Mẫu 5
Bằng liên hệ văn học:
Văn học kháng chiến đã tạc nên nhiều bức tượng đài, từ người lính Tây Tiến hào hoa đến những cô gái mở đường dũng cảm. Nhưng với Dáng đứng Việt Nam, Lê Anh Xuân đã chạm đến đỉnh cao của cảm hứng sử thi khi biến cái chết thành một tư thế tiến công bất diệt. Hình tượng anh giải phóng quân chính là minh chứng hùng hồn cho sức mạnh của thi ca trong việc bất tử hóa những anh hùng vô danh vào lòng dân tộc.
Kết bài mở rộng Mẫu 6
Bằng câu hỏi tu từ:
Liệu có tượng đài nào kỳ vĩ hơn dáng đứng của người chiến sĩ tì súng trên xác trực thăng để bảo vệ quê hương? Khép lại bài thơ Dáng đứng Việt Nam, câu hỏi ấy dường như đã tìm thấy lời giải đáp trong sự xúc động nghẹn ngào của độc giả. Lê Anh Xuân đã tạc vào lịch sử một hình tượng bất tử, nơi cái chết không còn là sự kết thúc mà chính là khởi đầu cho một mùa xuân bát ngát của dân tộc.
Kết bài mở rộng Mẫu 7
Đi từ tác giả:
Bằng ngòi bút tài hoa và sự rung động sâu sắc trước sự hy sinh của đồng đội, Lê Anh Xuân đã nâng tầm một sự kiện chiến đấu thành một biểu tượng nghệ thuật mang tầm vóc thời đại. Bài thơ khép lại nhưng dáng đứng của người lính vẫn sừng sững trong tâm khảm người đọc, minh chứng cho tâm hồn nhạy cảm và lòng yêu nước nồng nàn của một nhà thơ chiến sĩ suốt đời vì nhân dân.
Chia sẻ
Bình luận
Danh sách bình luận